DEBRAY, Régis 1994 Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en occidente. Paidós. Barcelona.
Lo mágico es una propiedad de la mirada, no de la imagen. Es una categoría mental, no estética.pag.31
Baudeleire La imaginación está emparentada con el infinito.32
Lo bello es siempre extraño.32
El miedo padre de la humanidad lo mejor que tiene la necesidad de saber lo peor que tiene la necesidad de poder.34
Representar es hacer presente lo ausente.34
La imagen es hija de la nostalgia.34
Historia de lo visible 1ero la mirada mágica, luego la mirada estética, después la mirada económica. La primera suscita el ídolo, la segunda el arte, la tercera lo visual. Mas que visiones hay organizaciones del mundo.39
La emoción comienza donde termina el discurso.44
La imagen se impone a la idea.46
No hay percepción sin interpretación.52
Lo simbólico no es un tesoro escondido. Es un viaje.. Ciertas imágenes nos hacen viajar, otras no. Se las llama sagradas.54
Ese aura cuya fuga a causa de la reproductibilidad técnica de las imágenes Walter Benjamin deploraba, no se ha desvanecido como él temía,sino personalizado. Ya no idolatramos las obras sino los artistas.55
Valores de unicidad, originalidad, autenticidad.57
La imagen es vida y por tanto ingenuidad. El exceso de ironía la puede matar.59
El virtuosismo no basta para producir emoción.60
Nos falta un sentido que compartir. Completa privatización de la mirad mortal para la magia de las imágenes lo será para el arte.63
La palabra separa y la imagen une.68
Lo exterior es también lo interior.71
Un cuadro tiene todas las propiedades de la materia y todas las del espíritu.73
No es la mano la que pinta ,sino el espíritu. Visión interior. Objeto.74
La demanda de emociones es popular. La imagen es una emoción. La imagen mas que la idea pone a las muchedumbres en movimiento.81
Como mediación entre el cielo y la tierra la imagen nos guarda a la vez del monolitismo y de la anarquía.86
La imagen procura un intervalo entre la ley y la fe, pequeño espacio de fantasía individual que permite respirar. Presentar lo absoluto es ya atenuarlo poniéndolo a distancia. Allí donde hay imágenes de lo divino, algo se ha negociado entre el hombre y su Dios.86
Los halcones ven mejor que nosotros, pero no tienen mirada. El perro no reconoce a su amo en una foto. El animal no separa el estímulo y el objeto representado…El hombre es el único mamífero que ve doble. Su retina le transmite una forma que el cerebro analiza en razón de su significado.96
Ver es abreviar..Síntesis…Eternidad. 98
La imagen capta más lejos y más bajo, hace de radar 102
La técnica es necesaria no suficiente. 109
Desprecio humanista de lo técnico. 110
El humanismo soporta muy bien<<el elogio de la mano>>, órgano del Espíritu soberano, per retrocede ante el elogio de la máquina. 112
1er momento de lo bello. Es bello el objeto de una satisfacción desinteresada 116
La función del arte es no tener función. 117
2º Momento de lo bello. Aquello que agrada universalmente sin conceptos.117
3ºMomento de lo bello. La belleza es la forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida sin representación de un fin. 120
4º Momento de lo bello. Es bello lo que es reconocido sin concepto como objeto de una satisfacción necesaria. 121
A un objeto irreal le corresponde una historia irreal. 131
Esquema de Winkelmann:<<En las artes que se basan en el dibujo, así como en todas las invenciones humanas, se ha empezado por lo necesario, después se ha buscado lo bello, y por último se ha dado con lo superfluo y la exageración: esos son los tres principales períodos del arte. 132
Un ciclo se completa cuando el fabricante de imágenes, que en un principio había sido vagamente un brujo, luego artesano y por último artista vuelve a ser vagamente un brujo. En este punto nos encontramos sin duda ahora. 141
El deseo de ver es deseo de verdad.151
Van Gogh :<<El símbolo de San Lucas, patrón de los pintores , es el buey. Así, pues, hay que ser paciente como un buey si se quiere trabajar en el campo artístico>> 171
La pintura es lenta, la informática rápida. 171
El grabado puso en contacto el norte iconófobo con el sur y el sur iconófilo llevó la escuela al norte.. El norte de Europa prefiere los libros, el sur los cuadros (sobre todo después del Concilio de Trento). Primacía protestante, prioridad católica. Pesimismo puritano de la letra sola, optimismo terrestre que confía en el dinamismo de las imágenes. 196
Solo lo imaginario tiene capacidad de evocación y convocatoria. 213
No es el arte el que hace el vínculo, sino el vínculo el que hace el arte. 213
En la realidad virtual la imagen y la realidad se hacen indiscernibles. 238
Como la fotografía ha liberado a la pintura de la exigencia del parecido, la televisión ha liberado al cine de sus deberes documentales. 258
La imagen sólo puede mostrar individuos concretos en contextos concretos, no categorías o tipos. La imagen ignora lo universal. 272
El arte cinematográfico genera una subjetividad colectiva. 273
Apostar por lo invisible.308
